严蕊

弥勒

严蕊是生于“乐户”而当营妓的，书上说是“色”和“艺”都拔尖，远近闻名。宋朝盛行节庆出会游行，游行队伍一般都由盛装的妓女队伍做先导，好像现在游行队伍前头要有彩旗队、鲜花队。所以妓女也叫“行首”。严蕊是天台的“都行首”，就是全体妓女的总领班。她深受天台(就是现在浙江台州)最高长官太守唐与正（号仲友）的宠爱，所以地位便和一般妓女不同了。她出名的原因之一，是她除了唱歌唱得好，还会自编新的歌词，当时叫“填词”。其实能填词的妓女并不都是自己编的。有些文人学士做了新词私下送给妓女，使她可以在不同场合，选合适的拿出来算是自已的创作。像严蕊最有名的一首歌词：“不是爱凤尘，似被前身误，花落花开自有时，总是东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”就是唐与正的亲戚高宣教代她做的。这有她在天台受审时的供词为证。
    再说朱熹,他那时被皇帝请出来做官,要他负责浙东地区的赈灾和恢复农业生产的事，官衔是“浙东提举使”，天台是他所管的范围。他老先生做官很认真，不辞辛苦到一个个州县去巡视。巡视途中遇到天台的灾民背乡离井到外地求生，一打听，都说太守唐与正如何不好，所以要离开天台。朱熹就赶到天台去查办唐与正了。他到了天台就让唐与正停职反省，并全面调查唐的贪污公库、中饱私囊和贪赃枉法、生活腐化的事，生活腐化的事就牵涉到严蕊和其他营妓了。 " Q' H  i8 q9 \8 x# J/ E
    严蕊跟唐仲友睡没睡过觉？真睡过，还不止一两回。营妓是官奴。户籍在啥地方，就得应啥地方的官差，有啥宴会应酬，叫你去唱曲、陪酒就得去，去迟了就能拉到公堂上抽荆条的。当官的喝得来了劲，要搂摸亲嘴，都得笑脸相迎，要你上床脱裤子，是高看你一眼嘛，那就得脱了捱操。唐仲友是把公库钱当自家钱花的官，官妓当然就跟自家的丫环一样，在家摆上席，官妓就得到他家里去伺候。严蕊是他最喜欢的妓女，还能少捱他操？据严蕊在天台受审时的口供，她不但一次次跟唐与正“为滥”（做爱的代名词），还跟一些年轻漂亮的妓女，轮班上唐与正家里替他洗澡呢！ 1 G) u$ b: M9 N4 W3 T% }( f. _
    可她在天台被判受杖刑，并不是因为这个。而是因为太守喜欢她，就用太守的特权判她脱籍，这是为了要娶她当小老婆。可在天台娶她太扎眼，先叫她到唐与正老家婺州住了两个月。还没安排妥，唐又升了官，等着到江西上任。就叫她到黄岩的要好姐妹处去暂住，将来再去江西。可又怕她翅膀硬了飞了，只给了她一个脱籍的判状，却不在州的妓乐司办正式落籍的照会，使她只能听他安排。等朱熹一到天台，有人告发唐出于个人目的，让严蕊谎报“年老”从良。到妓乐司一查，她的乐籍还在。官奴跑到外地去了，那就犯法了。当时律条规定：乐户逃亡的，逃亡一天到九天的要“笞三十”。满十天就加一等，“笞四十”。十天十天的加罪，最高可以判到三年徒刑。象严蕊这样情有可愿的，不算逃亡也得算“浮浪”。浮浪够十天的“笞十”，二十天的“笞二十”，最高可判“杖一百”。要按她在婺州、黄岩两处住的日子估算，就是算“浮浪”，也该判“杖一百”了。 , u6 [' J2 B0 l3 Y7 q; T! r# O
    严蕊是从黄岩一个妓女家里抓回天台的。天台既有她的乐籍，不用拷问取供，至少是铁定的“浮浪”犯。该判杖刑的犯人，下牢就得戴上十五斤重的长枷，那时的枷一扇一米来长，一扇两米长，两扇合起来时，一头是平齐的，另一头长出来的部分就叫”枷梢”。”枷梢”上还凿一个眼可以穿上绳索，可以牵拉犯人，也可以拴到柱上或吊到梁上。.女犯人规定不上“肘子”，也就是木板手铐。好自己解手。在牢里要叫犯人吃苦头，枷梢穿上绳子吊起来，犯人就得弯腰撅腚的“坐喷气式”，所以这“喷气式”的名是新的，这法子可古得很哩！严蕊戴了枷有没有“坐喷气式”，那可说不准。可她一个娇滴滴的小妮子，光扛着这么面长枷也就够受了不是？
    在天台受审,是在州的司理院,由州里的通判负责，主要是问严蕊为什离开天台到外地去,在外多少天。这事既无法抵赖，也无从编造，所以严蕊基本是从实招供，并没有做熬刑不招的蠢事。对她判的刑其实有“杖刑”和“徒刑”两种可能，当时像她这种要随时应官差的乐户，是规定用多判杖刑来顶坐牢和做苦工的。所以不管判啥刑，都免不了受杖。她是唐太守的心肝宝贝，唐太守能不着急上火吗！他仗着当朝宰相是他弟媳妇的本家，压着朱熹告他贪赃枉法的奏本不给皇帝看，又在朝里大官那里大肆活动，要撵朱熹离开天台，另外派人来处理他的案子。有这些仗势，唐在天台也大搞翻案。竟然派他亲信的打手，到司理院衙门大闹，想把严蕊从牢里抢出来。又让人给通判放风说，朝廷就要另外派人来处理唐案，涉案的人犯先不能判决。可朱熹也是牛脾气，皇帝不处分唐与正，他就不离开天台。通判是一开始就积极揭发唐仲友贪赃枉法的，案子翻了他也没好。所以坚持要尽快判决一批人犯，杀杀唐党的气焰。严蕊是唐私放的营妓，罪名确实。当然要头一批判刑。再说人人都知道唐与正喜欢严蕊，严蕊拉到大堂上受杖，打了严蕊就是打了唐与正的脸，是杀唐与正威风的有力措施。所以严蕊非捱打不可了。 % g# \' }$ `, L7 Y9 S
    严蕊在天台受杖是不是鲁迅先生说的捱屁股板子？其实不是。宋代最早记载这事的《夷坚志》中说是“杖其背”。宋朝打犯人有两种处决方式。一种是用大头宽二寸、厚九分的木板打。这样的板子比清朝的毛竹大板要厚得多。判杖刑的，是用这种板子打PG，判“杖一百”只折打二十板。因为再打多了人抗不了。这种用板子顶替荆条的打法叫“折杖法”。另一种是用黄荆条子打，打人的一头直径只有一分七厘，长三尺半。杖刑和笞刑都按判的实数打。但笞刑只打PG和大腿，杖刑是后背、屁股、大腿都要打到，各捱三分之一的数目。用荆条打顶徒刑的办法是：徒半年要打一百，多判半年多打二十，判三年刑的就要打二百下。都是背、臀、腿各捱三分之一。书上只说严蕊在台州受杖时是打背，所以一定是用荆条打的。但没说到底判的是啥刑，但要按她犯的罪来看，如果是按“逃亡”一百二十天论罪，要判徒二年半。用荆条处决，是背上、屁股上、大腿上各抽六十下。不管是哪种打法，她一个娇滴滴的女孩子，不当堂打死，也必是只剩得一口气，哪能再老远解送到绍兴去审？而且她有唐与正给的脱籍的判状,只是手续还没办全,想必是按“浮浪”一百二十天论罪，判的是“杖一百”。所以应该是用荆条打后背、屁股和大腿。鲁迅未加深考说是“吃板子”，显然是搞错了