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弥勒

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人对裸体、对性有一种莫名其妙的羞耻感，不敢在公共场合裸露自己的身体，不敢当众谈论性的问题，性生活被安排在漆黑的夜晚，在隐蔽的场所，甚至夫妻之间刚做完爱也羞于启齿谈论有关性的话题，对孩子有关性的提问避而不答或胡乱搪塞，仿佛性是一种极为羞耻的肮脏下流的，为什么人类会对自己的本能活动、对最令人消魂的性事感到羞耻呢？

在自然界，动物的性行为不但是公开的，而且还有炫耀的倾向，如猩猩，都在众猩猩众目睽睽之下当众性交，咬抓嬉闹，嚎叫呻吟，肆无忌惮，旁若无人，从容不迫。很多动物在性交之前，雄性之间要经历一番恶斗，取胜者才有资格与雌性交配，在动物界性行为是生存竞争的最高形式，是优胜者才有的权利，是体力、威信与权力的象征，是一种统治的最高形式。性行为是它显露自身势力的最好机会，性行为的公开，它的能力才得以体现，它的优势才能被其它个体确认，性行为的公开化，有利于维持其本身的群体地位，有利于维持群体内部个体间的秩序。所以在动物界性的羞耻感是不得而见的，是不存在的。

而在人类，人脑的高度发达，掌握了语言文字，知识变得可以积累，知识的力量大大地得到发挥，制造工具、改造自然的能力长足进化使人类不再象动物一样靠低级的本能来改变和协调个体间的关系，借助知识和科技，一个人甚至可以统治整个世界，知识变成第一生产力，在维持自身地位及社会秩序方面，智能发挥着前所未有的、举足轻重的作用。体力、性能力在个体角逐中完全退居二线，所起的作用变得微不足道，人类开始比谋不比勇，比智不比性。就好象第二次世界大战，美国先于德国研制出原子弹，决定着整个战局的最终胜负。人类不再需要用性来炫耀自己的地位和能力，性完成了这种竞逐、体现地位能力的历史使命，也就退出了公开角逐的历史舞台，两性的结合变成纯粹生殖与享受快感，基于享受的原则，人类将性转为私人领地，变成个人的隐私。毕竟，在人类两性的结合毋须第三者的参与，第三者往往被拒之门外。进化的结果将性角色从公开性交改变成隐秘的两性结合。

不幸的是人类在性的角色演变中误将性的隐秘性演变成了羞耻性，使人类从此带上了一副沉重的精神枷锁。究其原因，分析起来有三，其一是惯性思维的作崇，很多人的思维模式是需要隐藏的就是见不得人的，见不得人的就是羞耻的；其二是性器官比邻排泄器官；其三是有人基于某种目的，故意将个体的性欲压抑，他们充分利用性的隐秘性，特地赋予它羞耻性。如教会为维护统治故意将性贬低为羞耻的、下流的、罪恶的，其目的是增加信众的自卑感、罪恶感，巩固统治阶层的神圣权利；封建的统治阶级为维护自身的统治地位，更多地占有性资源，对民众的性欲也采取压抑的措施，鼓吹一些性羞耻的论调；再就是男人出于对性的恐惧，担心自己无法满足女性的性欲，担心女性红杏出墙，令自己身陷尴尬，利用占有更多生产资料的优势，运用手中的权利炮制出压抑女性的性文化，其中心内容就是性是羞耻的、下流的，女性不能有主动的性要求，女性只能是男人的附庸，是男性的附属物。所有这些都是形成羞耻性文化的根源。

人类自从带上了性羞耻这一精神枷锁以后，悲剧就不断在重演。被人猥亵或QJ过的妇女羞耻到无脸再见人，只能以死谢罪——自杀；对性问题讳莫如深，导致对性的无知，使其不能正常地履行夫妻生活，夫妻感情不能建立，甚至诱发性功能障碍；因为性羞耻，对手淫的错误态度容易产生内疚、自责、悔恨；因为性羞耻，不敢从正常渠道获取性知识，黄色书刊或录象反而大行其道，毒害青少年。
在人类，性隐私是必须的，性羞耻是不必要的。