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弥勒

影视中的「女英雄遇难」情节介绍 （一） Peterbond


作者： Peterbond前言BDSM是人类性文化的一个现象，在现代性学家的研究认为，BDSM能使人的性快感达到一般性生活的数倍，性心理学上的认为借着「支配与服从」的模式----去表达最深刻的男女情欲关系，所以BDSM宜当作性文化的发展，而非是一种刻意伤人与侵犯的举动。「女英雄遇难」影视文艺，则是BDSM性文化中一种极端发展，将男支配与女服从当中产生的最细致的情欲关系表达到极致。因此我们宜把「女英雄遇难」的影视文艺，当作是一种「情色文化」，而不是一种真实去侮辱女性与毁灭道德，或是男性沙文主义的想法。在这种性文化的发展，从举世公认的不朽名作，（普通称之为艺术）到网络上无名人氏写的性幻想文艺或是合成照都有（普通称为色情）。「女英雄遇难」影视文艺所采取的对象，约三大类：有历史上的真实人物研究（如圣女贞德遭火刑时赤裸下体），也有完全自行虚构的人物（如神奇女侠被纳粹所俘被拷问），有依历史真实人物来做自行虚构者（如张爱玲原著「色、戒」中，李安改编的女情报王佳芝被汉奸凌辱），但无论哪一种，其主要的意义，都是要借着「权力」与「被征服」的象征，去表达人类无法用语言去表达的男女情欲意义，因此即使是所谓的「真实研究」，只要牵涉到「细致」的性器官或性心理的的描述，都宜当成是一种「文艺」。因此就以文艺的眼光来看，「女英雄遇难影视文艺」，必须跳脱普遍政治与社会心理来看。亦无法以道德眼光来批评。例如李安的「色、戒」的意义，即是表达深层的男女情欲，我们无法以「歌颂汉奸」或是「卖国的女情报员」来批判一个为国争光的中国名导演。（如果以世俗道德眼光来看，「色、戒」非常不堪，但以艺术眼光来看，「色、戒」是不朽的）此外「日本女集中营」、「纳粹女集中营」等系列电影也是同理看待。