第二封未能发出的信

弥勒

幻亦真     昨天在奘师视频集里厮混了一天，在习气面前节节溃败，几乎融化于情欲的良知与信念，渐渐凸现，雨后竹笋般蓬勃生长。     人生真的处处充满惊喜与奇妙，虽然一直都知道，信念里的追求，是贯穿整个无始无终生命的，修行是一个漫长的过程，行进途中遇见什么都是正常的，但面对纷繁的人事与际遇时，仍然是不自知或被业力所牵引，一颗心飘飘荡荡，在喜怒哀乐中翻滚波动，道理统统懂得，落实于行动，总是做不到。     生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、身心无法安宁的逼迫之中，不自由如影随形；但凡问一个稍微懂得一点点常识的人，都可以大言不惭，“这是因为未能放下”，放下什么呢？执取与分别。     是呵，执取与分别，五个字而已，做起来是那么难。     可以说是习惯，甚至认为是人类的本性，但对于修行人来说，凡俗之理，人之常情，可以发乎内心地尊重，却不足以指导一言一行，这些都是应该突破与放舍的。     思考了很长时间，关于拥有与占有，其实，所谓拥有，亦不完全恰当，只是自欺欺人的占有之变相；彻底的自由，应该是“不与万物为侣，万物为我所用”。     我们有伴侣吗？这是随缘任灭的结果，还是一直在努力维系，期待越来越美好，并美其名曰“珍惜”？真正的珍惜，是“相忘于江湖”的淡然，是“心如明镜，物来随现，物去随灭”的超脱，在已经真实存在，或者未来将要存在的八苦逼迫中，苦苦煎熬的我们，做到了吗？     为何知道却做不到，或者做到了也只是瞬间，无法持续？     其实，只是心量不够大，而心量，是与功夫成正比的，如此而已。     “万花丛中过，片叶不沾身。”的功夫，是踏踏实实“坐”出来的，通过禅修，主动地感知与体验人生的逼迫与不自由，忍受到接受到享受的过程，正是定力与智慧渐渐增长，烦恼日益淡化的路途，这才是真正的“灭苦之道”，是我们每个人都能够亲自体证到的。         集苦道灭，感知，淡化，寂灭，所谓道者，只是当下的主动体证，穿越烦恼与欲望之流的那叶轻舟。   梦随无心        看到秋奴的说说时，觉得很开心很开心，再发现居然没有挂线，更是充满了欢喜，以为她想必是正在为改变而努力着。     “一切都在内因、在于没有强大的心力、耐力、观照力；不是作不到而是不想去作；如若坚持、愚公移山、精卫填海；掌控自己谓之根本；虽难必行；”          “ …或许想的太多、哭的太久、体力太弱居然睡了过去、当醒来、继续作饭收拾、一切搞定、抄了会经、都回来了、没味口便依旧在屋里窝着、再抄了会、便躺床上了、明知今日是无法完成主人的要求、连续几天未完成、今日刚刚被罚便又未完成、真的不知该怎样了、秋奴不想用任何理由掩饰、毕竟结果是再次未完成、唉…除了对不起、秋奴真的还是只能说对不起、”     再看完日志呢？或许落差才是失望产生的根源？若一开始不报有任何希望，而是清晰认知到人性的弱点，习惯改变的艰难，从而知晓秋奴本就不可能真正为了主人而改变，便自然而然不会有任何失望？     真的不要再说对不起，自愿、相互尊重是人与人关系的根本，允诺未能够实践，并没有伤害到主人，伤害的是秋奴自己，归根结底，每个人都是自己的主人，生命中唯一重要的事情，只是不断地自我完善与超越。     成为秋奴的主人，有种种因缘，起因也许只是一念心，或许一时的负气、或许孩童心理的顽皮、或许对另一个自己的怜惜、或许瞬间的怦然心动、甚至是内心掌控与占有的欲望，也许纯粹，也许阴暗，也许阳光，不管怎样，事实已经发生，在秋奴叫出“主人”并虔诚跪伏的那个刹那，彼此已经注定无法分割，都将为对方承当沉甸甸的责任。     生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、身心不宁，佛陀说这叫“八苦”，苦不是我们通常所理解的意思，而是一种逼迫与不自由状态。秋奴也许会问，生命中除了痛苦，还有很多幸福与愉悦啊，为什么说那也是苦呢？佛说，这叫“坏苦”，因为再多的美好，也是无法停留与永恒的，终将成为过去，这也是主人对秋奴常说的“动态”含义之一。     人的这期生命，说长也不长，说短倒也能够做很多事情，好好整理自己的内心，知道什么才是自己生命中最重要的东西，并为之而努力，这才是最根本的。     归根结底，无论我们清晰地照见，还是选择无视无觉知，人与人之间，甚至是生命与生命之间，其实都是在共存共融。        本已打算再不去黎家大院发帖，您的信翩然而至，代表着原封退回的拒绝？亦或只是传达，我的邮件将不再会被拒收？如果，这封信仍然是无法发送，那么，答案不言自明，它将会是我在大院留下的最后文字；若是正常发送，您的好奇心也许会收获惊喜，或许幻亦真与梦随无心，正是屈从与征服的承载与平衡。