早前随感（二）

弥勒

一点关于SM雏的理解<二>


     SM是一种被压抑的情感，是原本我们生而为人的一部分，因随性，随心等因素被社会正统不容，并被视为变态，扭曲的，但存在就必然有其合理性，就可以从因果中找到其原因，抚问初心，你会发现关于它的痕迹早在那开始的地方就已存在！后来我们接受社会教化，渐渐把它压抑到连自己都很难察觉的遗忘，只是常常在某个瞬间或某些状态下惊奇自己怎么会有这种变态的想法。
SM是一条理解自己，接受自己，塑造自己的路，理解那些被压抑的，理解那些本应被理解的存在，接受自己的不完整，接受自己的完整，不完整的人塑造的也只能是缺失的自己，所以须以完整的自己，透彻的觉悟去关照现实，方能成全圆满！
SM是主奴之间互相的给予与成全，彼此以不完整相连，以与SM的羁绊，主奴关系相牵，以走过天涯，历经海角的了然洞彻世事，完整，回归现实！SM不是出生的全部，支撑我们人生的还是脚下这片土地，这片当下不完整的自己所处的生活，所以SM的目的还是回归，将整个人生闭封于SM，不可谓不是本末倒置，它是我们遗失，被沉寂的一部分，若以此而居，则掉入另一个缺陷之中，仍为不完整，故而又何必如此找寻，因为此处相比当初那个现实不会更好，它甚至连独立都无法完成！所以，SM的出口仍为现实，只有它才能撑起我们的一生，SM给我们的是一段机缘，是一个认识观念修正，完整的因，所以此出口必须存在，必然存在，只是更多人沉沦于欲，妄，无法脱出，或者在满心的激情被消耗于空的时候，干脆退回现实，继续看守那一隅被当初的自己不满足的地方！无法得所赐之果果，一字之差，境界天地，一种为回归，一种为退回，回归是将种种了然于心，以更完整的，饱满的，平和的厚重去理解百态，是将前后统一，以更大襟怀如实关照而不起波澜的超越，是谓中，是谓合。而退回则多剩满心的疲惫，不过是从一种疲惫逃到另一个疲惫中失望之后悻悻的归影，所得同样颇多，但已没了那份慨然！
        从此意义上说，简单的人不可谓主，以发泄私欲为目的的人不可谓主，以大儿化之的虐为目的的人不可谓主，以霸道，专横认为是S气场表现的人不可谓主，从观念上不能尊重M的人不可谓主，无自己的SM观，不能坚持自己意志的人不可谓主！
        SM不论以何种形式呈现都是心的体验，草木无心故而不存在攻受虐，所以主奴的互相满足在于心的互相满足，收奴在于收心，虐也在其心，满足又与期待相关，所谓无希望即没有失望，没有期待也就没有满足，所以能否达到效果在于当初主奴彼此对其期待的契合程度！于此，对于前期，在M不确定自己期待的情况下，以经验，调教方法引导M的好奇心或其它因素为M涂上自己希望的颜色，在M没有一定的SM了解和M觉悟的情况下的选择不作提醒而收为奴，这种做法不太接受！感觉这和当下社会无视心性拿走那部分本应完整的我们的做法没怎么差别(当然，那些大师级别的S可以对上任何类型的M，这是因为他对各类型的M心理透彻，此处不论。)S以对该类型M心理的了解，把握得当，则可达到虐而不虐，不虐还虐状态，彼此成全！
        S应是冷而不拒，暖而不惑，霸道而不失柔情，专制而不失细腻，爱而不迷，罚而不乱。在SM关系中是脱出的，是担当的，是引导的，是理性的！并不是拿着鞭子就可以当S，更不是能让奴痛苦就叫攻，那叫魔鬼。S是能让奴感到安全的温厚，是能让奴找到归属的着落。所以S强大的永远是其思想与内心！
        总觉得圈子里，一些主，奴都少点东西，现在觉得，叫做：情怀！
        一点雏的理解，仅为表达己心，若有和同好相触之处，还望海量！