浅论：我们需要有自尊的M（要求置顶）

弥勒

可能但凡看到这个标题的S都会有疑惑，M是奴，怎么能有自尊呢？其实个人认为这是不在少数S可能都存在的误解。为何说这是误解，这个问题个人从以下几步予以说明，谬误之处敬请斧正。
一、什么是SM？
8 G+ u4 e1 E7 Z      什么是SM，那些引经据典的概念性文字我就不引用了。至少SM在我心目中，那是一种在虚拟的角色扮演中追求征服与臣服快感的游戏，其游戏的手段、方式、过程有很多种，但是其核心是种“游戏”，所以那些宣称将SM进行到生活中、甚至取代现实生活、以主奴契约超越法律的朋友，就不在我所说之列了，本人坚决不同意SM影响甚至取代现实生活，那只是种游戏。 （Q-416754）
4 D0 @8 W0 _" \4 ]5 K% {+ f3 J) \二、我们为什么参与SM？
     这个问题也可问作“我们想从SM中得到什么？我想更多的同好真正需要的是在这游戏中找寻一种与现实相悖的，现实中无法实现的“征服与臣服带来的心理上的满足和快感”，具体点说：
     S需要找寻的是一种极端的、对M的一种驾驭和控制，从而实现按自己意图来调教和打造一个自己心目中完美的、完全属于自己的M，这个过程中我们获得了精神上的享受；
      M需要找寻的相反的正是一种，被动的接受调教、指令从而在执行中感受到现实中无法获取的奴性、羞耻，进而激发内心深处对欲望、对强势的一种赤裸裸的追求。（Q-416754）
      那么这里又需要强调的是，性仅仅是SM中的一种手段，而不是目的，性是行为，SM更多的应该是强调精神和意识上的调教、享受，所以，那些打着SM幌子、或者根本就误解了SM去借机追求单纯性爱的伪SM就不在讨论之列了。
三、SM与现实相悖的效果
      我想参与SM，真正理解SM的同好们，都不大可能愿意SM影响到现实生活，甚至取代现实生活。因为现实生活和SM都是我们需要的，并且现实生活确实比“游戏”更重要，因为现实中有我们的家庭、事业、亲人、朋友等等，也正是因为我们在现实生活中需要顾及上述因素的感受、接受道德舆论的约束，从而让我们无法很彻底的去追求我们内心深处对那类纯粹的征服、臣服、欲望、羞耻的好奇和渴望尝试的渴望。
1 w0 e. f: ?- R) `SM正好提供了这样一种虚拟的脱离现实的游戏环境。（Q-416754）
7 a2 ?  P* Q' w1 e      那么，仔细思考一下，我们是怎样在SM中找到快乐的呢？ 现实中为人母、为人妻的女性需要放下母亲的雍仪、妻子需要放下人妻的淑贞去拜倒在M脚下；现实中事业的强人、同事的益友需要放下矜持与道德去臣服与主人的指令。往往正是这样的与现实相悖的反差，让M感觉到一种彻底轻松的快感，他们可以脱去现实的外衣，赤裸裸的追求人性深处的奴性和欲望；  同样的，S在对M的调教征服过程中也在不断的体会到通过自己娴熟的调教手段、方式，让一个M可以逐渐放下现实中的自尊、道德，进而完全将自己交给主人的愉悦和享受。这种精神上的收获加上一些技法上对身体的作用就构成了SM带给我们快乐的主体。
      请注意，这种快乐享受的效果是SM与现实相悖带来的！！！（Q-416754）
5 c% c5 c+ A! U; i8 E四、自尊的M是值得调教的对象
2 a% |; g' F4 {, W$ `      就前面的文字就可以看出，将一个现实中有自我、有自尊、有思想的M引进SM的大门，用S的爱和威严去驯服、引导、调教最终征服他，让他成为一个合格甚至优秀的M，这个过程才是种享受，才是SM追求的东西。试想，如果S面对的是一个没有自尊没有自我甚至没有人格的、人人都可左右驾驭的M，那么你S的价值何在呢？你精心设计的调教计划又有什么价值呢？那样的M在每个人面前都是奴性或淫荡十足，你作为S在他面前又有什么独享的尊崇可言呢？（Q-416754）
       所以，作为S，你一方面要在游戏中去调教驯服M，一方面又要帮助你的M在现实中去营造、建立一个健康的、积极的、自我的形象，这样一来可以满足SM游戏的需要，二来从现实角度你又给了你M很多有益的帮助，既是S又是益友的关系是门艺术，是种SM中的境界！！
  z8 S3 K& ~$ j1 z' b五、M的自我塑造和定位
     最后一段需要补充的是，S应该告诉M的：他需要有意识的去配合S形成这样的环境，M需要在SM游戏外以一种良好的现实形象出现在S面前，非SM时间应该做一个有思想、有品味、有人格的人甚至S的朋友，而在SM时间环境中又要能迅速的转变意识和角色，这样才能玩好SM。而不是有些M，本身需要的是性或者奴性的展现，就自主的表现的很强烈，甚至反而去引导S该怎样做，经常有初学者说，“我的M还暗示或者教我该怎样玩”。这是失败的，是S的耻辱，那是一种“反调教”名义上的S实际成了满足M欲望的真正M.M应该摆正自己的位置